伊斯兰教文化（伊斯兰教）

伊斯兰教的社会文化是什么？

通过宗教将松散的部落文化联合起来，并通过征战使各个地区的文化得以传播、交流。

伊斯兰教打破了狭隘的氏族血缘关系，使得各个民族之间的文明得以快速交流。

伊斯兰教有着极强的包容性。

伊斯兰教的传播打破了狭隘的民族界限，促进了阿拉伯半岛的统一。

穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。

伊斯兰文化的特点和优缺点

伊斯兰文化之所以闻名于世是因为她的包容性和强大的同化能力，当然，这些都是以伊斯兰文化的先进性为前提。伊斯兰文化的特点是：

(1)包容性。

它对各种文化兼收并蓄，经过加工改造赋予伊斯兰特色。伊斯兰教义不同程度地渗透在各个学科领域，宗教文化和世俗文化既互相吸收、互相影响，又各自独立发展。

(2)继承性。

它吸收和继承了古代东、西方宝贵的科学文化遗产，把东方科学注重经验描述和古希腊文化注重逻辑推理的不同传统有机结合，成为中世纪古典科学的集大成者。

(3)开创性。

它将继承和创新相结合，在继承的基础上，根据生产发展所提供的新事实，观察实验所取得的新资料，经过创造性的理论综合，确立了新的学科概念、定理、理论，完善和创立了新的学科。

(4)实践性。

它注重实地考察和观察，搜集掌握第一手资料，经反复实验和综合研究，得出假说和结论，并将自然各学科的研究成果广泛运用于社会实践，促进了生产的发展。

伊斯兰文化成因有哪些

宗教因素：伊斯兰教是形成伊斯兰文化的首要因素。

地域因素：特殊的地理位置和气候对伊斯兰文化的形成具有先天的影响。

历史因素：对历史上的古人的生活习惯的继承和发扬，是对现代的伊斯兰文化的影响是最重要的原因之一

伊斯兰教文化（阿拉伯伊斯兰文化及其源流）

自公元7世纪上半叶起，半岛的阿拉伯人开始进行伊斯兰征服与扩张运动，在很短的一个时期内，他们占领了大片的土地，建立了一个庞大的阿拉伯伊斯兰帝国。随着这个新兴国家的诞生以及它在政治、经济、军事等方面的巩固和发展，出现了一种崭新的文化，即阿拉伯伊斯兰文化。

阿拉伯伊斯兰文化是阿拉伯传统文化在受外族文化影响的基础上，吸收了古代东西方文化的精华，逐渐融合、发展而成的，是阿拉伯帝国境内各族人民共同创造的财富，是阿拉伯人民为世界文化的发展做出的卓越贡献。需要说明的是，这里使用的“文化”概念，是以现代文化理论为基础的。

阿拉伯伊斯兰文化以阿拉伯社会价值标准作定向，是阿拉伯穆斯林思想行为和社会活动的积极反映，同阿拉伯社会的发展存在着一定的内在联系。因此，研究阿拉伯伊斯兰文化的起因、内容、形式及其社会价值，对于深入了解阿拉伯社会发展的内在原因和外部特征，十分有益。

中世纪的阿拉伯帝国是个多民族国家，包括埃及、叙利亚、美索不达米亚、伊朗等具有悠久文化的地区。阿拉伯伊斯兰文化是阿拉伯帝国境内各族人民共同创造的，阿拉伯征服者（纯阿拉伯人）对于阿拉伯伊斯兰新文化的贡献，主要在语言与宗教的范围内，而叙利亚人、埃及人、波斯人等，或作为新皈依的穆斯林，或作为其他宗教的信徒，对发展阿拉伯伊斯兰文化的贡献更大，他们同纯阿拉伯人的关系，虽然是征服者与被征服者的关系，但他们是创造、发展阿拉伯伊斯兰文化的主体。

阿拉伯伊斯兰文化由以下三种文化汇合而成：

1.阿拉伯传统文化，主要包括语言、诗歌、散文、谚语、故事、传说等；

2.伊斯兰文化，主要包括《古兰经》、古兰经注、圣训、伊斯兰教义教法等；

3.波斯、印度、希腊等外族文化，主要包括波斯的语言、文学、传说、故事、艺术、音乐、历史、哲学、，印度的哲学、数学、医学、天文学，希腊的哲学、自然科学、政治、法律……

从文化构成看，阿拉伯伊斯兰文化基本上是由希腊化的近东文化和波斯文化两股主流汇合而成，它既是新月沃地古代闪族文化逻辑发展的继续，也是西亚地中海文化统一性的集中表现。（古代闪族文化是亚述人、巴比伦人、腓古尼基人、阿拉马人以及希伯来人等共同创造并发展起来的。）

阿拉伯传统文化、伊斯兰文化同波斯、印度、希腊等外族文化的汇合，有一个漫长的发展过程。从时间上说，阿拉伯人并没有一开始就直接从希腊罗马汲取知识，他们需要通过一个中间媒介才能间接地获取第二手资料。这个中间媒介就是叙利亚。

叙利亚原先属于罗马帝国的一部分，叙利亚人被阿拉伯人征服后，逐渐接受了阿拉伯语，并逐渐将希腊文著述译成阿拉伯文，由此产生的一个积极成果是，他们在基督教和伊斯兰教之间架起了一座灿烂的文化桥梁，有力地促进了两者的联系和交流。

早在亚历山大大帝时期，曾经受近东文明和印度文明影响的希腊文化开始“倒流”，亚历山大大帝下令让三万名波斯男童学习希腊语文和马其顿兵法。亚历山大大帝和他的一万名士兵都娶了亚洲女子。此外，在希腊城市中，成为希腊艺术、文学、戏剧和哲学中心的，可以列出4个最卓越的城市，即尼罗河口的亚历山大、小亚细亚的珀加蒙、叙利亚的安提俄克和罗得岛上的罗得。这次文化交流的结果，出现了东方式的希腊罗马文化。

从公元4世纪起，希腊哲学家（特别是新柏拉图派的注释家）、希腊天文学家、医学家以及其他自然科学家的著述先后被转译成古叙利亚文，并在叙利亚和美索不达米亚的学院中加以研究。在埃及，亚历山大里亚学派的哲学、医学及天文学，虽然日趋衰微，但对穆斯林学者的学术活动依然有影响。

阿拉伯帝国建立后，特别是到了阿拔斯朝的黄金时期，阿拉伯人建立了许多翻译机构，其首要任务就是把大量希腊罗马文献（如亚里斯多德、格林、欧几里得、托勒密等著名学者的著述）的古叙利亚文译著翻译成阿拉伯文。需要指出的是，阿拉伯人决不是简单地翻译和继承东方式的希腊罗马文化，而是根据被征服地人民的思想加以修改，使其适合于伊斯兰精神。比如，在阿拉伯人看来，希腊哲学是关于研究万物真相的一种人类所能探知的知识，他们相信《古兰经》和伊斯兰教教义学是宗教法律和经验的总结，它们的地位是相等的，因此，他们努力调和这两者，从而在人类思想史上初次成功地使伊斯兰教和希腊哲学互相融合起来。前者是古代闪族世界最伟大的贡献，后者是古代印度、欧罗巴世界最伟大的贡献，这就使得阿拉伯伊斯兰文化的重要性显得格外突出，它把古代独立发展起来的两大文化潮流联结在一起，使闪族宗教和希腊哲学有机地结合了起来。

和希腊罗马文化一样，波斯文化对阿拉伯伊斯兰文化的影响亦很大。波斯历史上曾发生过一场旨在恢复、发扬波斯古老文化的民族主义运动，这场运动的发动者极力抹煞纯阿拉伯人和其他兄弟民族在创造、发展阿拉伯伊斯兰文化中的作用和成就，称阿拉伯伊斯兰文化中凡有价值的都源于波斯。这显然有失偏颇，实际上，世界上的文化都是互相渗透的，各民族在发展自己文化的过程中互相学习，互相充实，互相继承，是世界文化发展的规律，所以不能简单地谈论文化的纯粹性，因为就是波斯文化自身的来源也是多样性的，比如，由于波斯长期接触巴克利亚和苏地亚的佛教，因而在波斯文化中明显带有印度文化的印记，但是，这并不妨碍波斯文化对阿拉伯伊斯兰文化产生影响，它在文学、历史等社会文化方面，对阿拉伯伊斯兰文化的影响都是其他外族文化所不可比拟的。

伊斯兰教文化具有什么特点

1、伊斯兰倡导理性，以理性理解教门，建设世界，鼓励求知，采纳最先进的科学技术，并将之运用于一切领域。2、伊斯兰提倡改革与创新，反对因袭和盲从，坚持与时俱进。3、伊斯兰中和地看待一切，将中和作为穆斯林共同体的基本特征，“我就这样使你们成为中正的民族4、伊斯兰具备务实的特点，它不会停留在幻想世界，也不把人看作天使。5、伊斯兰尊重妇女，认为妇女是完全的责任人，享有一定的权利，也承担一定的义务。妇女的身份是女儿、妻子和母亲，也是家庭和社会的一员。6、伊斯兰认为，家庭是社会的基础，婚姻是家庭的基础。7、伊斯兰重视教育，一如重视法律，甚至更重视。8、伊斯兰将社会建立在兄弟友情的纽带之上。在穆斯林社会中，种族、宗教、阶级和派别冲突没有市场。9、伊斯兰不承认占卜。在伊斯兰中不存在教士阶层，来垄断宗教，控制人心，把守真主的大门，发布生杀予夺的命令，或发售赎罪券。10、伊斯兰肯定，每个民族都有权选择自己的统治者，统治者不能压制人民。11、伊斯兰保护财产，认为财产是人们生活的支柱，没有财产，既无法建设现世，也无法发展教门。12、伊斯兰十分关注社会中的弱势群体，如工人、农民、技术人员和小职员。下面这个地址更详细，不过都是正面的介绍：