尚义街六号（尚义街六号是什么）

简短的现代诗歌摘选

简短的现代诗歌摘选

现代诗歌也有些精彩的地方，我整理了简短的现代诗歌，希望对你有所帮助。

1、 面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 ——海子 《以梦为马》

2、 从明天起做个幸福的人 喂马劈柴周游世界 从明天起关心粮食和蔬菜 我有一所房子 面朝大海春暖花开 ——海子 《面朝大海，春暖花开》

3、 远方除了遥远一无所有 更远的`地方，更加孤独 远方的幸福，是多少痛苦。 ——海子 《远方除了遥远一无所有》

4、 我只愿面朝大海，春暖花开。 ——海子 《面朝大海，春暖花开》

5、 今夜我不关心人类，我只想你。 ——海子 《姐姐，今夜我在德令哈》

6、 有关大雁塔 我们又能知道什么 我们爬上去 看看四周的风景 然后再下来 ——韩东 《有关大雁塔》

7、 我有过寂寞的乡村生活 它形成了我生活中温柔的部分 每当厌倦的情绪来临 就会有一阵风为我解脱 ——韩东 《温柔的部分》

8、 我们常常提到尚义街六号 说是很多年后的一天 孩子们要来参观 ——于坚 《尚义街六号》

9、 我读你的诗 想象你的模样 我一直在猜 你裙子的颜色 在一个又一个 嫩绿的早晨 我和你等着 太阳出来 ——丁当 《女诗人》

10、 一把餐刀又窈窕又贤惠至今尚未改嫁 一条新闻在大街上瞎逛又跑到墙角窃窃私语 一瓶酒一把鼻涕一把泪又想起一桩往事 一生未娶一个康德一个安徒生一辈子怎么过令人难过 一双皮鞋 一个小巷一个老婆一蹬脚就是一辈子 一个星期天一堆大便一泡尿一个荒诞的念头烟消云散 ——丁当 《星期天》

11、 从大海的一滴水到山东一个小小的村落 从江苏一份薄产到今夜我的台灯 那么多人活着：文盲、秀才 土匪、小业主……什么样的婚姻 传下了我，我是否游荡过汉代的皇宫？ ——西川 《虚构的家谱》

《昆明记》—于坚老师写给昆明的诗

      私心推荐一本近两年以来觉得最喜欢的一本书。于坚老师的《昆明记》。

      作者于坚老师是地道的昆明人，写的诗和散文也大多和昆明有关，成名作《尚义街六号》，尚义街是昆明市中心的一条街道，2008年以前是昆明市区最大的花市-尚义花市。对诗感兴趣的可以去看看于坚老师的诗集，我对诗比较愚钝，就只看了散文。

      那么有名的大诗人，也是前几年有次在创库参加一个诗的意象活动（用表演、画等把诗歌表现出来）才第一次知道于坚老师。记得当时是有人用泼墨表现了于坚老师的《对一只乌鸦的命名》，同时，于坚老师用略有马普（带昆明口音的普通话，为“马街普通话”缩写，马街是昆明的一个地名）的口音朗诵了这首诗。当时立马就被圈粉了。

      于坚老师经常参加一些读诗会、分享等活动，刚好看完这本书的时候去了春分读诗会，顺利见到于坚老师并要到了签名，激动坏了。人超级多，都挤到缺氧了。。。

      读这本书的时候，仿佛能看到老昆明金色的黄昏和被夕阳照的眼都睁不开的青石板路，破破的经历阳光风雨、承载时间的老房子。这些只存在于模糊的记忆中景象，庆幸还有诗人用文字描绘出那么美丽的老昆明，也只有深爱这座城市的人才能为这只存在于记忆中的老城写出那么美的诗。

        同时，也为现在这样的钢铁城市感到痛心。确实城市的发展需要这些钢铁“怪物”，但发展的结果是每个地方每个城市都那么相像，不知道之后的人该如何记忆如何回忆他们所在的这个城市有什么特别。

      遥远的老昆明对于我，其实已经很模糊了，在上学之前已经开始了现代化进程，曾经有童年回忆的老房子也早已拆除变成现代住宅区。以前带院子的老房子，有只大白猫，上二楼嘎吱嘎吱响的木楼梯，还有夏天院子里结的那好些好些西番莲。这些全部都已经变成遥远的回忆。

前久去书店帮朋友买发现已经很难买到了～网上可能还能买到吧～

第三代诗歌的第三代诗人的美学原则

以1986年10月的“中国现代诗群体大展”为结体标志的“第三代”诗人在年龄经历上有许多共通之处。他们大都是文革前后生人，以大学生、研究生和部分喜爱文学的青年工人为主，当他们进入成年真正面对社会的时候，所面对的已经是一个商品化了的时代。在小学中学受到的传统价值观念的教育，在新的商品经济规律面前似乎不堪一击，这个世界是缤纷的同时也是杂乱的，人们的灵魂遭受前所未有的冲击与诱惑。青年们本来不甚坚固的传统世界观开始崩塌，对以往所受到的教育包括书本上长辈们所传授的一切传统，他们都开始用怀疑的目光重新审视。于是，他们的诗歌中，传统的英雄主义、爱国主义都不再处于被讴歌的主体地位，平民与平民的生活进入他们的视线，他们用平白如话的语言，将芸芸众生的日常生活与情感摆放在读者面前，并在其中表达着反崇高、反英雄、反理性、反文化的内容。这些诗，不论从其内容还是语言形式上，都与传统诗歌，包括前不久兴盛的朦胧诗大相径庭，于是不禁有许多人对他们的诗提出质疑，认为它们的格调不高，甚至已经脱离了诗歌乃至文学的范畴，而这种说法，正好又给第三代诗人的创作加上了一条新的本质性内涵，即“反诗”。

第三代诗人对平民的重视是有其社会历史背景的。八十年代中期，正是中国进入一个近乎于资本主义自由竞争阶段的一个时期，此时，纷乱的生活使每个人惶惶不安但又都有着模糊的崇景，机会开始增多，政治的阴影开始从普通人的生活中渐渐退却，大多数人似乎都可以以平民的身份平等竞争。平民成为有了主体意识的一个新的庞大群体，第三代诗人们正生活在他们中间，且身具着平民的身份。于是，他们决意表现这种最普遍的人生，他们宣称自己要“像市民一样生活，像上帝一样思考”，在创作中力图使诗歌世俗化、平民化，切近最凡俗的人生。在这样的追求这下，他们的创作呈现出独特的美学风格。

首先，是他们诗歌中对“反英雄”的人生体验的反复表述。

所谓“反英雄”，是指那些生活中最为庸常的生命。许多第三代诗人从人的生存本能出发，在诗歌中体味和反映凡俗生命中所有的内容，如爱恨、生死、苦乐甚至一饮一啄、睡觉如厕。

这类作品中的代表是王小龙的《纪念航天飞机挑战者号》，这个曾经被整个世界瞩目的悲壮的场面在这位诗人的笔下，呈现出荒诞的一面：

这一瞬间改变了什么

这模样古怪的混血儿突然失踪

借助烟雾浓浓的掩护……

没消化的早餐三明治

天空中闪闪亮亮

这种描述也许是真实的，但它却将世界新闻界视为英雄的那位 志愿升空的女教师的形象完全荒诞化了，从而解构了一个英雄的存在。

如果说王小龙的作品带有对英雄刻意的反悖的话，那么于坚的《尚义街六号》则是完全陷入到对凡俗人生的描划中。这首很长的诗以琐琐碎碎的方式托出了一群经常在“尚义街六号”相聚的年轻人的生活片断：

法国式的黄房子

老吴的裤子晾在二楼

喊一声 胯下就钻出戴眼镜的脑袋

隔壁的大厕所

天天清早排着长队

……

诗中写到这些朋友们常常在老吴家中聚会过夜，而在诗的结尾，大家各奔东西：

大家终于走散

剩下一片空地板

像一张旧唱片 再也不响……

长诗采用了完全口语化的表达方式，琐屑零碎，但细细读来，却有一种抒缓几至哀伤的味道。而这个结尾，则给人一种人生平淡而又无常的凄凉感。

其次，是第三代诗人作品中刻意追求的反崇高的冷抒情。

第三代诗人惯于以凡夫俗子平淡的平民意识代替朦胧诗人们理想主义的英雄气概，显出一种近乎玩世不恭的黑色幽默。如《有关大雁塔》中对人们登塔观光情景的漠然处理。

第三，是他们作品中随处可见的反文化的现代口语和语感的应用。

口语词汇与语感的应用，从我刚刚引用的《尚义街六号》等作品中都可以看到。至于“反文化”这一主题的表现极至，则可以用张锋的小诗《本草纲目》来作为代表：

一两马致远的枯藤老树昏鸦

三钱李商隐的苦蝉

半勺李煜的一江春水煎煮

所有的春天喝下

都染上中国忧郁症

短诗对中国古典文化中许多著名的意象进行了调侃式的借用，解构了其中悠然的韵味，并对中国文化的阴柔、缺少阳刚之气表示出不满的情绪。

总体上说，第三代诗人的创作无疑丰富了新诗的艺术表现技法，踏入了诗坛上的一些禁地，使诗歌成为更加切近人生，更加切近人的感性生命的一种艺术形式。而同时，所谓的第三代诗人，每一位都有自己的创作个性，并不统一在某一面理论的大旗之下，他们各有各的轨道，并且仍然在不断的变化中。至于盖棺论定，实在为时尚早，这里的概括，不过是极不全面的一家之言罢了。

三首诗和30字以内的推荐理由 快

《春天,十个海子》,海子：一首燃烧生命的诗,纯粹得令人惋惜

《尚义街六号》,于坚：记录迷茫青春与光影流转的老照片,像一支沉浓的烟

《这是四点零八分的北京》,食指：炽热而真诚的情怀,溶化清晨送别的寒冷

都是现代诗,自己写的推荐理由,放心用吧

尚义街六号原文 于坚尚义街六号诗文

《尚义街六号》是作者于坚于1984年写的现代诗，原文如下：

法国式的黄房子

老吴的裤子晾在二楼

喊一声 胯下就钻出戴眼睛的脑袋

隔壁的大厕所

天天清早排着长队

我们往往在黄昏光临

打开烟盒 打开嘴巴

打开灯

墙上钉着于坚的画

许多人不以为然

他们只认识梵高

老卡的衬衣 揉成一团抹布

我们用它拭手上的果汁

他在翻一本黄书

后来他恋爱了

常常双双来临

在这里吵架，在这里调情

有一天他们宣告分手

朋友们一阵轻松 很高兴

次日他又送来结婚的请柬

大家也衣冠楚楚 前去赴宴

桌上总是摊开朱小羊的手稿

那些字乱七八糟

这个杂种警察一样盯牢我们

面对那双红丝丝的眼睛

我们只好说得朦胧

像一首时髦的诗

李勃的拖鞋压着费嘉的皮鞋

他已经成名了 有一本蓝皮会员证

他常常躺在上边

告诉我们应当怎样穿鞋子

怎样小便 怎样洗短裤

怎样炒白菜 怎样睡觉 等等

八二年他从北京回来

外衣比过去深沉

他讲文坛内幕

口气像作协主席

茶水是老吴的 电表是老吴的

地板是老吴的 邻居是老吴的

媳妇是老吴的 胃舒平是老吴的

口痰烟头空气朋友 是老吴的

老吴的笔躲在抽桌里

很少露面

没有妓女的城市

童男子们老练地谈着女人

偶尔有裙子们进来

大家就扣好钮扣

那年纪我们都渴望钻进一条裙子

又不肯弯下腰去

于坚还没有成名

每回都被教训

在一张旧报纸上

他写下许多意味深长的笔名

有一人大家都很怕他

他在某某处工作

“他来是有用心的，

我们什么也不要讲！”

有些日子天气不好

生活中经常倒霉

我们就攻击费嘉的近作

称朱小羊为大师

后来这只手摸摸钱包

支支吾吾 闪烁其辞

八张嘴马上笑嘻嘻地站起

那是智慧的年代

许多谈话如果录音

可以出一本名著

那是热闹的年代

许多脸都在这里出现

今天你去里问问

他们都大名鼎鼎

外面下着小雨

我们来到街上

空荡荡的大厕所

他第一回独自使用

一些人结婚了

一些人成名了

一些人要到西部

老吴也要去西部

大家骂他硬充汉子

心中惶惶不安

吴文光 你走了

今晚我去哪里混饭

恩恩怨怨 吵吵嚷嚷

大家终于走散

剩下一片空地板

像一张空唱片 再也不响

在别的地方

我们常常提到尚义街六号

说是很多年后的一天

孩子们要来参观

于坚《尚义街六号》赏析

这首诗非常的朴实无华，他用一种如摄像机式的客观的视角来写昆明，而且这首诗还开启了上世纪70年代末80年代初平民文化，这是一个里程碑，现在有很多诗人就是学习了他的这一表现手法，这让中国的文化又有了一个新的表现形式。

这首诗没有意象的洪流,仿佛是从生活中信手取来一个个场景,分开来看并无深意,但一旦它们形成结构,我们就感到它并不简单。它几乎是表现了一代人的生活方式、价值观念和审美习尚。

这里,高贵的“戏剧化”情感不见了,诗意的日常化和凡人意识的凸现得到强调;诗人——生存——语言在这里是同一的,这正是诗人生命质量的体现。在顺势而下的口语中,诗人除却铅华,像局外人一样望着这个世界,他力图以不动声色的冷处理,体现他对同代人精神内核的把握。

尚义街六号,是一些艺术青年的聚会点,他们在这里所谈论的,并非什么纯诗、古希腊之类,但你读后,却能体味出浓郁而温馨的人间味儿。

它的“平淡寡味”,却能渐渐将你引入诗的情感效应中。你会发现,在这里,没有做作,没有神经质的“命运”的感叹。他们自信地活着,蔑视着那些高贵的家伙,相互切磋着。

艺术,相互用善意的调侃维持内心的平衡……正像法国新小说大师格里叶所言: “世界既不是有意义的,也不是荒诞的。它存在着,如此而已。”

读这样的诗,教你疲倦的心安顿下来,仿佛是朋友间无拘无束的交谈,你会领略到一种平等的朴实的创作态度和人格。当你一腔忧惧,疲倦地回到家里,打开这 “法国式的黄房子”,你会发现虚幻的乌托邦世界也该睡了,在这之前让我们心平气和吧!

扩展资料：

于坚的主要作品：

诗词曲赋

《美国诗抄：1在纽约》、《处决萨达姆（外两首）》、《于坚：制造地狱》、《读康熙信中写到的黄河》《哀滇池（长诗）》、《在悉尼附近的海岬上》、《在钟楼上》、《在漫长的旅途中》、《避雨的树》、《那时我正骑车回家》、《飞行》、《作品111号》。

《坠落的声音》、《短篇（选十五）》、《整个春天》、《感谢父亲》、《灰鼠》、《怒江》、《女同学作品第57号》、《致一位诗人》、《作品第16号》、《哀滇池》、《我的女人是沉默的女人》、《一只蚂蚁躺在一棵棕榈树下》。

《在诗人的范围以外对一个雨点一生的观察》、《避雨的鸟》、《零档案》、《尚义街六号》、《短篇（选十五）》、《作品第52号》、《一只蝴蝶在雨季死去》、《读弗洛斯特》、《阳光只抵达河流的表面》。

散文随笔

《影响》、《何谓之中国天堂波德莱尔》、《我的阅读史》、《蜻蜓》、《杜尚、景泰蓝、世间一切皆诗》、《棕皮手记》、《人间笔记》、《棕皮手记·活页夹》、《丽江后面》、《云南这边》、《老昆明》。

出版著作

《0档案》（法文版，巴黎中国蓝出版社）、《飞行》（西班牙语版）、《作为事件的诗歌》（荷兰语版）《诗72首》（英文版）。

著有诗集

《诗六十首》、《对一只乌鸦的命名》、《一枚穿过天空的钉子》（台北）、《作为事件的诗歌》（荷兰语版）、《飞行》（西班牙语版）、《棕皮手记》、《云南这边》、《于坚的诗》、文集《棕皮手记》、《元创造》（诗集，2006年比利时根特大学出版）。

获奖情况

作品《只有大海苍茫如幕》获第四届鲁迅文学奖（2004年—2006年）全国优秀诗歌奖。

“华语文学传媒大奖”2002年度诗人奖。

《联合报》十四届诗歌奖。

人民文学诗歌奖、首届华语文学传媒大奖。

2019年5月15日，首届吕梁文学季“吕梁文学奖”揭晓，年度诗歌奖授予于坚的《大象十章》（组诗）。

2019年8月，于坚《大象十章》荣获第七届花城文学奖诗歌奖。

参考资料来源：百度百科-于坚