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总把新桃换旧符中桃和符的意思。
“新桃”与“旧符”是互文结构，“新桃换旧符”可以理解成“用新桃符换旧桃符”。所以，“桃”和“符”都是指“桃符”，就是古时候的习俗：每年新年的第一天，就要向道士请一张辟邪用的刻在桃木上的符来挂在门上，用来避凶趋吉；到第二年，就再换一张桃符。
所以，王安石的《元日》一诗，就是说家家户户都在辞旧迎新，新年的刻在桃上的符替换了旧年的刻在桃木上的符。
总把新桃换旧符桃和符是指什么东西
新桃：新桃木。旧符：旧桃木。
桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
传说在古时代，人们为了祈求家宅平安，按照风俗习惯，在每年的农历正月初一这一日，用桃木板写上“神荼”和“郁垒”两位神灵的名字或画上他们俩的像，悬挂在大门旁，以用驱邪、避邪和压邪，这就是桃符的历。而新桃和旧符都代表桃符，是同一物件，只不过是新旧之分罢了。每年新年时都要重新制作新的桃符，用替换前年旧的桃符。
古诗原文：《元日》宋 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
译文：
在爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。
东风吹来已经有淡淡的暖意。
人们品尝着美味的屠苏酒，好不惬意！
天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符中的新桃和旧符指什么？
“新桃和旧符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
《元日》【作者】王安石【朝代】宋
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
白话释义：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
扩展资料
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
总把新桃换旧符中的新桃和旧符指的是什么
桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
“新桃”和“旧符”分别指：
新桃：新桃木。
旧符：旧桃木。
原文：
《元日》宋 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
译文：
在爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。
东风吹来已经有淡淡的暖意。
人们品尝着美味的屠苏酒，好不惬意！
天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
王安石简介：
王安石，北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。
仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。
千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符中的新桃和旧符指什么
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中的“新桃”和“旧符”指的是桃符，桃符是古代用于辟邪的桃木板，也指春联。“新桃换旧符”指的是用新的桃符换下旧的桃符。古时候的桃符一般刻着“神荼”、“郁垒”两位门神。
《元日》的原诗
王安石〔宋代〕
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
春联的由来
春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
“总把新桃换旧符”中“桃”和“符”指的是
春联起源于桃符，后来在一些诗句中就用桃符来代替春联，所以“新桃”和“旧符”指的都是春联。
