熙熙攘攘皆为利往（红楼梦熙熙攘攘皆为利往）

熙熙攘攘皆为利往什么意思

熙熙攘攘皆为利往的意思是：普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。这句话出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往． 这句话是什么意思、有什么含意啊？

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。意思是：天下人为了利益蜂拥而至为了利益各奔东西，指芸芸众生为各自利益而奔波。

熙熙：和乐的样子。攘攘：纷乱的样子。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。

这是用来描述大多数人的状态，为了自己获得更多的好处而始终处于忙忙碌碌的状态，简单几句话点破了人生，也给了我们方向，可惜我们的欲望就像深渊，不止万丈。所以也是在告诫我们，需要放下太多的欲望，回归一个更简单的生活状态，回归更简单的我们，那样可能会有更多的快乐自由。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往... 什么意思 ？

意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

传说乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”

高僧回答：“只有两条船”。乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。”

俗话说天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。世人为了各自利益而奔波就是这个意思。

扩展资料：

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”原文出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

原文（节选）：

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

译文：

仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了,喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。

富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。

所以说：“天下之人,熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！

参考资料：

百度百科-天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，

百度百科-货殖列传

熙熙攘攘皆为利往上一句是什么？

原句是：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这句话意思是说天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的利益而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。

出自：西汉司马迁的《史记·货殖列传第六十九》：“谚曰：‘千金之子，不死於市。’此非空言也。故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’”

译文：俗话说：富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。这句话一点不假，所以说：普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。

由此引申出“熙熙攘攘”这一成语。

扩展资料

熙熙攘攘的近义词

1、门庭若市

拼音：mén tíng ruò shì。

释义：门前和院子里像集市一样。形容往来人很多，十分热闹。

出处：西汉刘向《战国策·齐策一》：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”

译文：命令刚刚下达的时候，大臣们都来进谏，朝廷里像市场一样热闹。

2、人头攒动

拼音：rén tóu cuán dòng。

释义：形容人很多，拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大。

出处：清代日本大桥式羽《雪岩外传》第十一回：“到了云栖山门口，早就挤得人山人海，但见人头攒动，和啧啧称赞的声音。”

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这句话是什么意思？求高人见解

意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。

谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

译文：

国学说：“仓廪实而知礼节，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。”礼生于有而废弃于没有。所以，君子富有，肯施恩德；小人富有，用适宜的力量。水深，鱼生的，山深而兽去的，人富了，仁义归附了。富有者得势更明显，失去有利就客没有什么的，用而不快乐。夷狄更加严重。

俗话说：“家有千金的人，不会死在街上。“这不是空话啊。所以说：“天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，皆为利往。”那千乘之王，万户的诸侯，一百家的你，尚且担心贫穷，更何况普通编户百姓吗！

扩展资料：

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。