枫叶如丹（枫叶如丹下一句）

阿立指南生活指南 2023-02-12 01:02:08 226 0

小学课文:枫叶如丹1~7段

枫叶如丹春天，绿的世界。秋天，丹的世界。绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。人们说它是希望，是青春，是生命。这是至理名言。到夏季，绿得更浓，更深，更密。生命在充实，在丰富。生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风骤雨中经受考验。于是，凉风起天末，秋天来了。万山红遍，枫叶如丹。落木萧萧，赤城霞起。丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。撒种，发芽，吐叶，开花，结实。孕育，诞生，长大，挫折，成熟。天地万物，人间万事，无一不是贯穿这个共同的过程。而且，自然与人世，处处相通。今年五月，曾访问澳大利亚。五月在南半球，正是深秋。草木，是金黄色的；树木，是金黄色的。一天，在新南威士州青山山谷一位陶瓷美术家R先生家作客，到时天色已晚，看不清周遭景色，仿佛是一座林中木屋。次日清晨起床，整个青山全在静憩中。走到院里，迎面是株枫树，红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地。我回屋取了相机，把镜头试了又试，总觉得缺少些什么。若是画家，会描出一幅绚烂的油画。可我又不是。再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中低头无语。这时，木屋门开了，一个八九岁的女孩蹦了出来。她是R先生的外孙女莉贝卡，他们全家的宝贝疙疸。小莉贝卡见我凝视着枫树，就跑到树下，拾起两片红叶，来回地跳跃，哼着只有她自己懂的曲调。最初的一缕朝阳投进山谷，照到红艳艳的枫叶上，照到莉贝卡金色的头发上。就在这一刹那间，我揿动快门，留下一张自己很满意、朋友们也都喜欢的照片。后来有位澳大利亚朋友为那张照片起了个题目：秋之生命。也就在这一刹那间，我恍然明白：枫叶如丹，也许由于有跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切。北京香山红叶（是黄栌树，并非枫树），自然能使人心旷神怡；若是没有那满山流水般的游人，没有树林中鸣声上下的小鸟，也许又会使人感到寂寞了。于是，又想起20年前曾游南京栖霞山。栖霞红叶，也是金陵一景。去时虽为十月下旬，枫叶也密布枝头，但那红色却缺少光泽，显得有点黯淡。我不无扫兴地说：“盛名之下，其实难副。”南京友人摇摇头，说再迟十天半月，打上一层霜，就自不同了。问怎么个不同法，他说经过风霜，红叶就显得有光泽，有精神。不经风霜，红叶就没有光泽和精神，恐怕不只是从文学家的眼睛看，也还有点哲理蕴味在。难怪栖霞山下大殿里一副楹联有云：“风霜红叶径，数江南四百八十寺，无此秋山。”这半副楹联，让我记到如今。枫叶如丹，不正是它同风霜搏斗的战绩，不正是它的斑斑血痕吗? “霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。愿丹的颜色，丹的真、善、美，长驻心头不经风霜，红叶就没有光泽和精神，恐怕不只是从文学家的眼睛看，也还有点哲理蕴味在。难怪栖霞山下大殿里一副楹联有云：“风霜红叶径，数江南四百八十寺，无此秋山。”这半副楹联，让我记到如今。枫叶如丹，不正是它同风霜搏斗的战绩，不正是它的斑斑血痕吗? “霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。愿丹的颜色，丹的真、善、美，长驻心头

枫叶如丹阅读答案请找出一处排比句，在下面画波浪线

1、排比句：（1）生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风骤雨中经受考验。

（2）丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的

颜色。

2、照片用”秋之生命“命名很形象，枫叶就象跳跃的、欢乐的生命，使人感到真、善、美，感到它

枫叶如丹（枫叶如丹下一句）第1张

枫叶如丹再望望那株枫树竟如一位凄苦的老人在晨风中垂头无语这句话有什么含义

枫叶如丹

这是一篇叙事散文。该文写于1983年9月，时作家已近花甲，文章传达的便是他此时的心境及对人生的理解。作者通过记叙访问澳大利亚时，照一张照片的经过这样一个小故事，表达了对自然界及人世的态度和看法，即“枫叶如丹，显示着长久的生命力”；“‘霜叶红于二月花’，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。”红红的枫叶，显示着它生命力的长久；经霜的枫叶，比初春的红花还鲜艳。经历了寒冷的考验，枫叶才变红了，成熟了，达到了真正美的境界。自然界（枫叶）如此，人生如此，人生亦然。只有经历了长大、挫折，人才能变得成熟。而成熟的美，才是真正的美。从结构上来说，文章前后呼应，十分严谨。开头部分由远到近，由浅及深，“自然与人世，处处相通”一句承上启下，引出下文对枫叶的有关回忆；结尾两段议论、抒情，既呼应了题目，又深化了题旨。

基本信息

【文章名称】《枫叶如丹》

【作者】袁鹰

【体裁】散文

原文编辑

春天，绿的世界。秋天，丹的世界。

绿，是播种者的颜色，是开拓者的颜色。人们说它是希望，是青春，是生命。这是至理名言。

到夏季，绿得更浓，更深，更密。生命在充实，在丰富。生命，在蝉鸣蛙噪中翕动，在炽热和郁闷中成长，在暴风骤雨中经受考验。

于是，凉风起天末，秋天来了。万山红遍，枫叶如丹。落木萧萧，赤城霞起。丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。

撒种，发芽，吐叶，开花，结实。

孕育，诞生，长大，挫折，成熟。

天地万物，人间万事，无一不是贯穿这个共同的过程。而且，自然与人世，处处相通。

今年五月，曾访问澳大利亚。五月在南半球，正是深秋。草木，是金黄色的；树木，是金黄色的。

一天，在新南威士州青山山谷一位陶瓷美术家R先生家作客，到时天色已晚，看不清周遭景色，仿佛是一座林中木屋。次日清晨起床，整个青山全在静憩中。走到院里，迎面是株枫树，红艳艳的枫叶，挂满一树，铺满一地。

我回屋取了相机，把镜头试了又试，总觉得缺少些什么。若是画家，会描出一幅绚烂的油画。可我又不是。再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中低头无语。

这时，木屋门开了，一个八九岁的女孩蹦了出来。她是R先生的外孙女莉贝卡，他们全家的宝贝疙瘩。小莉贝卡见我凝视着枫树，就跑到树下，拾起两片红叶，来回地跳跃，哼着只有她自己懂的曲调。

最初的一缕朝阳投进山谷，照到红艳艳的枫叶上，照到莉贝卡金色的头发上。就在这一刹那间，我揿动快门，留下一张自己很满意、朋友们也都喜欢的照片。后来有位澳大利亚朋友为那张照片起了个题目：秋之生命。

也就在这一刹那间，我恍然明白：枫叶如丹，也许由于有跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切。北京香山红叶（是黄栌树，并非枫树），自然能使人心旷神怡；若是没有那满山流水般的游人，没有树林中鸣声上下的小鸟，也许又会使人感到寂寞了。

于是，又想起20年前曾游南京栖霞山。栖霞红叶，也是金陵一景。去时虽为十月下旬，枫叶也密布枝头，但那红色却缺少光泽，显得有点黯淡。我不无扫兴地说：“盛名之下，其实难副。”南京友人摇摇头，说再迟十天半月，打上一层霜，就自不同了。问怎么个不同法，他说经过风霜，红叶就显得有光泽，有精神。

不经风霜，红叶就没有光泽和精神，恐怕不只是从文学家的眼睛看，也还有点哲理蕴味在。难怪栖霞山下大殿里一副楹联有云：“风霜红叶径，数江南四百八十寺，无此秋山。”这半副楹联，让我记到如今。

枫叶如丹，不正是它同风霜搏斗的战绩，不正是它的斑斑血痕吗?

“霜叶红于二月花”，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。

愿丹的颜色，丹的真、善、美，长驻心头。[1]

3赏析

最初诱发作者创作动机的，是那株"红艳艳的树叶，挂满一树，铺满一地"的枫树，它以其鲜艳的色彩，令作者怦然心动，于是回屋取相机。但几次调试镜头后，又感到美中不足，"总觉得缺少些什么"。小莉贝卡的出现，弥补了这一缺憾。"蹦"、"跑"、"拾"、"跳跃"、"哼"，一系列动词，活现出小姑娘的天真、朝气、活力，正是小莉贝卡，使枫树内在的"神"获得圆满的外在显现，使作者对这张照片"很满意"。显然，作者满意这张照片的，既不单纯是枫树，也不单纯是小姑娘，而是两者组合所构成的意境。因此，物与人，成为作者思考的两个因素，物与人的相映相融，成为作者关注的焦点。所以，接下来在文中便看到"恍然明白"的一段人与自然结合的议论。

但作者的思绪并未结束，它沿着既有轨迹前行："红枫"是自然之物，即"自然"；"女孩"是人类成员之一，即"人"。由此，作者实现了认识上的深化--由个别过渡到一般。一旦达成这样的认识，面前便豁然开朗起来。从时令上看，红枫出现于秋季，体现着"自然之秋"，它历经春夏的"撒种，发芽，吐叶，开花"而进入"结实"的季节。从年龄上看，作者正处于"人生之秋"，他历经人生之春夏的"孕育，诞生，长大，挫折"而进至"成熟"的阶段。两相对照，一为自然的发展规律，一为人生的必然旅程，可见，"自然与人世，处处相通。"并且，从这一角度看待自然，就不会因为秋风萧瑟而伤感，相反，却有收获的喜悦；从这一角度看待人生，就不会因为年老而沮丧，相反，却有成熟的自豪。[2]

“再望望那株枫树，竟如一位凄苦的老人在晨风中垂头无语。”这句话给人一种凄凉的感觉，好像生命已经到了油灯枯竭的地步，生命力全无。也难怪，会觉得缺少了一些什么，那就是生机。