全真派兴盛于（一支全真派兴盛于）

道教中的一支全真派兴盛于

金元之交数百年间，是全真道的鼎盛时期。

鼎盛局面的居功至伟者为邱处机，转变的契机则是成吉思汗与他的会面。在金世宗、章宗两朝（1161～1208），经过刘处玄、邱处机的努力，全真道已深得民心，金贞皊二年（1214），邱处机又应山东驸马都尉之请，出而招安杨安儿的起义军。于是邱处机及其全真道，成为蒙古、金、南宋三方交相争取的对象，在金贞皊、兴定（1213～1221）年间，三方先后派遣使臣征召邱处机。邱处机高瞻远瞩，乃作出：却金使，谢宋聘，独赴正在西征西域的成吉思汗之召的重大决定。他不辞年届74岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，于1219年率十八随行弟子登上征途，经历两年多的三万五千里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山（今阿富汗境内都库什山）成吉思汗的军营。成吉思汗对邱处机的到来慰勉有加，亲自三次求见并作长谈。邱处机对其所问以“敬天爱民”、“怀柔止杀”为治之方及长生久视之道，皆作了仔细的回答。深得成吉思汗的礼敬，尊称其为“邱神仙”。当他于1223年请准东归时，请他“掌管天下的出家人”，并敕免全真门下道士的差役赋税。

全真教兴盛于什么朝代

全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。全真道又称全真派，与正一道并为道教两大派别。金代王重阳创立，主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。

道教自南北朝寇谦之、陆修静改革、整顿后，历隋唐五代宋的漫长岁月，尤其到北宋末年，已呈现颓势。以符箓派为主流的道教，支派争流，一些道流徇末遗本，流弊时现。在这种历史条件下，王重阳创立了全真道教。王重阳以新的宗旨、修持方法对道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中。

全真派盛兴于

全真教，中国道教的一个重要支派，於北宋末年至南宋初年期间由王重阳於陕西终南山所创。王重阳仙游后，由他的七位弟子轮流接任。全真教除了继承了中国传统道教思想以外，更将符录、丹药等及思想以外的内容重新整理，为今时今日的道教奠下了根基。全真七子之一的丘处机更因随同元太祖西征，而使全真派在元朝得以壮大。

在金庸先生的《射雕英雄传》里，不单只全真教的创始人王重阳是抗金英雄，他的弟子也很爱国。但原来历史中的全真教由於地处当时金国的国境，所以在刘处玄、丘处机、王处一掌门之时，都承认金国的政权；王处一更曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。直到宋、蒙合灭金国，全真教才向南宋朝廷效忠，但另一方面又著丘处机及十八弟子北上向成吉斯汗讲道。

射雕中弱小无人欺的门派，是怎么样成武林大派的?

《射雕英雄传》与《神雕侠侣》及《倚天屠龙记》是金庸著名的武侠三部曲，这三部小说在故事剧情及人物关系上有很紧密的联系，读者将其称之为“射雕系列”。自《射雕英雄传》中王重阳等人华山论剑，成就无上美誉，后人一直以华山五绝为天下之巅，到了《倚天屠龙记》中，与第三次论剑的“北侠”郭靖，“西狂”杨过等新五绝有交集的张三丰在百年后依然铭记着五绝的风采。

三部曲中，武功门派的传承也自成体系，如丐帮、古墓，如九阴真经、降龙十八掌。《射雕英雄传》的主角郭靖黄蓉在《神雕侠侣》里依然是重要的配角，在《倚天屠龙记》中他们的影响力依然在，最重要的屠龙刀和倚天剑就是郭靖黄蓉所铸，他们的女儿郭襄所创立的峨嵋派是武林中很重要的一大门派。

“射雕系列”的最后一部《倚天屠龙记》因为断代的关系，与前作《神雕侠侣》之间的关联稍远些，不过大体上还是承袭前作，有改动的地方金庸也安排了合理的解释，比如射雕、神雕里最重要的人物都是郭黄系，而到了倚天变成了二张系，这里金庸安排少年张三丰在神雕结尾出场，与郭黄系产生交集，再在倚天开篇安排郭襄上少林强化张三丰与郭黄系的联系。而为什么郭黄系在江湖故事的影响力减弱，金庸安排郭靖黄蓉殉城、神雕侠侣隐退，少年张三丰成长为一代宗师，由此故事核心成功从郭黄系转移到二张系。

在三部曲的剧情连贯中，唯一的一处空白便是射雕、神雕中武林第一派的去向问题。此处并非金庸遗漏，而是金庸故意隐去不表。

射雕、神雕第一派是终南山的全真派。在少林因火工头陀一案封山的情况下，全真派在王重阳及全真七子的发展下，俨然成为武林第一门派，在武林兴盛了几十年。至神雕结尾，全真派虽然式微，但依然是庞然大物，可为何几十年后，在倚天的武林中销声匿迹了呢，反而是昆仑、崆峒这些小门派崛起了！

其实全真派在武林中并未消失，事实上它力压武当山，依然是武林第一大派。有读者会问，小说中哪有全真派啊，武林泰山北斗明明是张三丰的武当派。上文说过金庸将全真派隐去不表，这是因为全真派投靠了蒙元朝廷，被朝廷封为天下道派之首。你看看，全真派是蒙元朝廷大力支持的道派之首，武当派也是道派，自然是被全真派压着的。

当然了，倚天小说中的武林是以反抗蒙元朝廷为己任的，不管是所谓反派之首的明教还是正道的六大门派，都是反对蒙元朝廷的，每个门派都不愿当朝廷的走狗，而全真派既然投靠了蒙元朝廷，那不成了全武林的公敌？遥想当年，全真派的祖师王重阳以匡扶汉室、抗击金朝为重任，他的后辈却投靠了蒙元朝廷，这岂不违背了他这位祖师爷的意愿。再说全真派一直以正派自居，若是出现于倚天中，与天下门派为敌，岂不是成了最大的反派？

金庸想起这个问题都头疼，他不知该如何安置全真派，于是干脆隐去不表，让这个曾经风光无比的武林第一门派于江湖武林销声匿迹。

你能分清正一派和全真派吗？

正一派由张道陵于东汉时学道于鹤鸣山，正一派早期又称为五斗米道，因为要求凡是入道的人都要交五斗米。相较于全真的性命双修，正一派则是以修行符箓为主，正一派又称之为符箓派。张天师统领着龙虎山、阁皂山和茅山的三山符箓，所以正一派的道士主要以画符念咒，驱邪降妖为主。像如今的茅山派，净明道，天师道等等都是属于正一派。

全真派由金代的王重阳于山东宁海开创，道教的正宗之一，北京的白云观是全真教三大祖庭之一。主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。全真派认为飞升登仙，长生久视是修道的目标，所以在修行时主张性命双修，以化炼内丹为主。所以全真派多出隐士，古往今来很多道士选择在终南山等道教圣地修行以求证道成仙。全真派有很多的禁忌，严格按照《重阳立教十五论》来约束自己，所以全真派的道士一般都是要出家住观修行，遵守十方丛林制度。并且要蓄长发，也不可以结婚。正一派主张在家里修行，在家里修行比出家修行要付出的更多，面对的考验也更多，其真正的修道不分出家住家都是修行。正一派可以结婚生子，也不忌荤腥，但是，不管是正一还是全真都有四不食之说，即：牛肉、狗肉、乌鱼、鸿雁，因为道教认为这四种动物代表着忠义孝洁，另外举行斋醮科仪或做早晚课之前，还要忌食五辛即生葱，韭，大蒜，小蒜和葫荽。