形状各异的意思(一什么欢笑量词怎么填空)

故宫博物院举办首次联展。

了解中国的“和合”文化

本报记者邹雅婷

观众欣赏清代中和少乐的乐器。

杜建坡

手捧一壶乾隆金胎珐琅人物图。

杜建坡

青龙庆忌金彩海何彦清尊。

郭公图

清乾隆《诗待御令七十二日》彩墨(九月、十月)。

杜建坡

从古代的石器、骨器、玉器和陶器到出口的彩瓷和精雕细刻的漆器，从唐代伏羲女娲的帛画到元代书法家写的精美小楷《道德经》

本次展览是故宫博物院和中国国家博物馆首次联合推出的大型专题展览。400多件文物选自故宫博物院和国家博物馆的丰富藏品。展览分为四个单元，从宇宙、世界、社会、道德四个方面，阐述中国“和合”文化的历史渊源和丰富内涵。第一单元“天人合一”，阐释了中华民族自古以来所倡导的天人合一的宇宙观；第二单元“国与国和谐”，阐述中华民族在处理对外关系时的国与国和谐的世界观；第三单元“和平为民”，阐释了中华文明对社会各阶层、各民族文化多样性的尊重和包容；第四单元“与人为善”，阐释了中华民族“人心向善”的道德理念。

人与自然和谐相处的智慧

步入展厅，红山文化玉龙、良渚文化玉琮、齐家文化玉璧等造型各异的玉器礼器吸引了观众驻足欣赏。中国先民利用天然玉石，精心制作成沟通天地、祭祀祖先的礼器。几千年后的今天，当我们看到这些玉器时，仍然会惊叹于祖先高超的雕刻技艺和丰富的想象力。

从切石、磨骨、缫丝到制陶、炼铜、漆画，古人对自然材料的开发利用和自然规律的认识越来越深刻、越来越全面，自然现象引起的情感共鸣和审美观念逐渐融入到劳动实践和物质创造中，形成了中华民族特有的礼乐文明和社会制度。

在古代，黄河中下游的先民根据气候和四季的交替，总结出自然变化的规律，用来指导日常生活，实现生产力进步。月令，即以四时为总纲，以十二月为细目，及时记录天文历法和自然物候，以此来安排生产生活。展厅里，青干龙的《候御月七十二令诗》彩墨，正是“应天”文化传统的体现。这套墨有两盒，每盒6屉，每屉6锭，共72锭。一锭墨对应一个物候，大小形状不一，有圆形、椭圆形、方形、六角形、叶形、平板形、琴形、钟形等。墨分绿、红、白、蓝、黄五种颜色，对应中国传统五行:春(一、二月)为木，对应绿色；夏季(四、五月)为火，对应红色；秋天(七八月)是金色，对应白色；冬天(10月和11月)是水，对应蓝色；两季之交(三月、六月、九月、十二月)，为土，意为活化、生发，对应黄色。

月彩墨旁，有一套清康熙十二月彩花图诗杯。这套五彩杯共12件，在光洁的白釉上饰以青花，一面绘有月代表花，另一面镌刻有与花相对应的诗句，大多取自全唐诗。这套瓷杯属于皇家酒杯，薄而轻，装饰精美，整齐。它代表了康熙朝景德镇御窑厂制造的青花五彩薄胚瓷的最高水平。

一方面有春秋战国时期的青铜编钟、编钟、钹，另一方面有清代的金色“中和少乐”乐器。两套展品反映了中国几千年礼乐文化的传承与发展。雅乐是中国古代用于祭祀天地、祖先、朝会、宴饮的正统音乐，其制度制定于西周初期。古代雅乐的主要乐器是编钟和编钟，铜铃始响，玉编钟终收，是多声部的顶点，象征“金声玉振”。“中和少乐”在明清乐制中标准最高，主要用于中祭以上的坛庙祭祀和国家宫廷仪式。清代乾隆年间制作的双龙钮龙纹鎏金钟，分两层挂在雕龙涂金的支架上，显得庄重典雅。配套的金云龙纹蓝宝石编钟由珍贵的新疆和田碧玉制成，编钟两侧饰有金云龙纹。金黄色带金色花纹，翡翠绿松石光彩夺目。

开放公差

在独立展柜里，一个小小的油灰勾起了人们对沙漠风、烟、驼铃的遐想。此泥印出土于陕西省城固县张骞墓，正面题写“王波□创制”。汉武帝时期，张骞奉命两次出使西域，开辟了举世闻名的丝绸之路，并被封为侯。

饰有圆球纹、骑士纹、猪头纹的唐代织锦，讲述了丝绸之路建立几千年后越来越繁荣的故事。异域图案与中原传统吉祥图案相互交融，呈现出一幅开放包容、五彩缤纷的繁荣画卷。

唐代长沙窑的彩瓷，元代龙泉窑的青瓷，明代景德镇窑的青花瓷，清代的宽彩瓷...历代出口的名瓷都见证了海上丝绸之路的繁荣。一尊造型典雅、纹饰精美的龙泉窑青釉凤尾雕像吸引了记者的目光。颈长，肩宽，腹部以下逐渐收敛，略撇于脚掌附近，绕足一周。瓷器内外都涂有厚厚的青釉，釉面敞开。颈上雕密弦，上腹雕枝牡丹，小腹雕菊花花瓣。据介绍，在韩国新安海域的一艘装载陶瓷的元代沉船中，发现了形制和纹饰相似的龙泉青瓷，证明了龙泉青瓷在元代海上丝绸之路的文化交流和贸易中发挥了重要作用。

与这些出口瓷器相对应的，是海外国家借鉴中国制瓷技术生产的瓷器。比如12世纪的韩国青瓷，18世纪欧洲麦森窑仿自景德镇的五彩瓷器，19世纪日本德化窑仿自白瓷等等。这些精美的外国瓷器流入中国，流入皇宫，成为中外文明交流互鉴的佳话。

穿过一个模仿故宫山水画的玄关，一系列展品映入眼帘，反映了西方文化传入中国后的创新发展。清代乾隆金胎珐琅人物画融合了嵌、凿、捏珐琅、画珐琅等多种技法。很精致，很惊艳。此壶为金制，形似葫芦，外覆蓝色珐琅，饰以丝绸和莲花图案，多处镶嵌珍珠和珊瑚。壶、颈、小腹、腹部等处对称地用大小不一、形状各异的珐琅装饰，绘人物、花卉、庭院景观等。配有镌刻莲花图案的镀金铜底座。捏珐琅和画珐琅都是从西方传入的技术。在很长一段时间里，珐琅制品上很少画装饰性的人物，所以这件乐器是一件杰作。《体开光》中所画的仕女、庭院人物是中国传统绘画题材，但用欧洲技法表现，体现了中西合璧的艺术风格。

和谐良好的性格

展览的第三个单元呈现了一幅中国古代多民族和谐共处的画面。“汉宝赛乌桓引诸首领”驼扣铜印是东汉朝廷授予乌桓族首领的官印。吴是中国古代东胡族的一员。“率众”是乌桓氏族的首领，“率众”的称号与他率众参军、镇守边塞、助战平叛等事迹有关。汉代西南青铜乐器、晋代“春水”“秋山”玉雕、明清“贡图”等具有民族特色的文物，反映了丰富多彩的民族文化。

《乾隆南巡图》是清代画家徐扬于1751年绘制的描绘乾隆皇帝第一次南巡江浙的巨幅历史画卷，以“御诗为画”。该图共12卷，集诗、书、画于一体，逼真地描绘了乾隆初年下江南、省府问事、官民视察、河工视察、师游视察、祭御陵、游湖游山的场景，真实地反映了锦绣河山和社会风貌。本次展览展示的是乾隆南巡第六卷，以御诗《留姑苏》为题，重点展示了苏州从长门到胥门的景观。整幅画以大运河为主轴，沿河两岸有房屋和店铺，繁华似锦。

和谐社会的基础是“人心向善”、“和为贵”的价值观。明宪宗画的是《仁图》中轴线，描绘的是三个长老挤在一起，左边的长老头戴道袍冠，中间的长老扮成和尚，右边是一个戴方巾的儒生。整幅作品构图巧妙，形似盘腿而坐的微笑弥勒佛，其乐融融，表现了儒释道三教合一的思想。

在展览的最后，一件庆忌金彩海何彦青尊吸引了人们的目光。此器外壁绘冀青色釉，有金漆牡丹、芭蕉叶纹、如意云纹等。、近足处粉彩莲花纹、联珠纹，肩颈间雕一对白展翼切尾燕为耳。这件瓷像是清代景德镇御窑为圆明园海晏堂烧制的陈设品。需要入窑多次上漆。是高超的工艺，是雕刻、粘贴、压花的杰作。这种令人肃然起敬的青色象征着“河水清”，燕与“燕”谐音，寓意着海清气爽，天下太平。

来源:人民日报海外版