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理性的四字成语

1. 描写“理智”的四字成语有哪些

1，【病狂丧心】：狂：疯狂；丧：丧失。丧失理智，像发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬。

2，【利令智昏】：令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。

3，【痰迷心窍】：指中风昏迷。也形容一心贪图某一事物而失去理智。

4，【意气用事】：意气顷搜：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。

5，【欲令智昏】：欲：欲望，贪欲；令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪心太大而失去理智，把什么都忘了。

6，【瞎说白道】：失去理智说胡话或毫无根据地瞎说一气。

7，【走火入魔】：走火：过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步。

1、那些利令智昏的人，最终难逃法网。

2、利令智昏对大家都不好，东窗事发后我们都会被处分的。

3、其实利令智昏真的不能带到工作当中，不然你会很危险。

4，不是大病，不过是一时痰迷心窍，精神出了问题，不过今日治病的时候倒出了一件奇事。

5，传说郡守患的是痰迷心窍，神识恍惚，茶饭不思，已有月余。

6，大元义也来了，他的痰迷心窍症本来不很重，吃了几十天的药，已经有些好转，明白的时候渐多， 胡涂的时候渐少。

7，理智释义：个人用以认识、理解、思考和决断的能力

8，理智要比心灵为高，思想要比感情可靠. ——高尔基

9，理智是一颗冷酷的太阳，它能放射光明，可是却教人眼花，看不见.在没有水分与阴影的光明底 下，心灵会褪色，血会干枯 .——罗曼·罗兰（法）

10,

理智的最大特点就是和自身感受好坏无关一切以自然科学知识为最高依据 —— 树涛

2. 欲望和理智的四字成语

理智的四字成语：

泰然自若 不以为意，神情如常.形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱.

泰然处之 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待.形容毫不在意，沉着镇定.

行若无事 指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱.有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎.

轻裘缓带 轻暖的皮袍，宽松的衣带.形容态度从容镇定.

若无其事 象没有那回事一样.形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上.

处之泰然 若无其事的样让乎前子.形容自理事情沉着镇定.也指对待问题毫不在意.

从容不迫 不慌不忙，沉着镇定.临危不乱，乱中求静

3. 性性的四字成语

本性难移 移：改变。本质难于改变。

禀性难移 本性难以改变。

豺狼成性 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴

逞性坦清妄为 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。

存心养性 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

动心忍性 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。

恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

伐性之斧 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。

苟全性命 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。

见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。

姜桂之性 生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。

兰心蕙性 比喻人品高尚，举止文雅。

灭绝人性 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。

弄性尚气 指凭感情办事，好耍脾气。

穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。

少成若性 指自幼形成的习惯就好象天性一样。

身家性命 本人和全家人的生命。

嗜杀成性 嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。

水性杨花 象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。

陶情适性 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。

习俗移性 风俗习惯可以改变人的习性。

习与性成 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

性命交关 交关：相关。形容关系重大，非常紧要。

修心养性 修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

严气正性 气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。

怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

化性起伪 指变化先天的本性，兴起后天的人为。

毁不灭性 儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。

毁形灭性 损坏形体，消灭本性。

快人快性 指为人爽直痛快，不忸怩作态。

适性任情 指顺适性情。

适性忘虑 指顺悦情性忘却忧虑。

灵心慧性 指聪慧的天资。

磨形炼性 指锻炼身心。

明心见性 ①佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。

使性傍气 发脾气；撒气。同“使性谤气”。

使性谤气 发脾气；撒气。亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。

使性掼气 发脾气；撒气。同“使性谤气”。

遗形忘性 超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。

心灵性巧 指心思灵巧。

性急口快 性子急，有话就说。

性烈如火 性：性情，脾气。形容性情暴躁。

性命关天 犹言性命交关。形容关系重大，非常紧要。

修真养性 学道修行，涵养性情。

血性男儿 指刚强正直，勇敢热情的男子汉。

杨花水性 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。

杨花心性 比喻轻薄浪漫，用情不专。

怡情理性 指陶冶性情。

怡情养性 指怡养性情。

怡性养神 怡悦精神，使之安适愉快。

颐神养性 指保养精神元气。

颐性养寿 指保养精神元气。

云心水性 指女子作风轻浮，爱情不专一。

4. 性性的四字成语

本性难移 移：改变。

本质难于改变。 禀性难移 本性难以改变。

豺狼成性 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴 逞性妄为 由着性子胡来。

也指坏人任意干坏事。 存心养性 保存赤子之心，修养善良之性。

旧时儒家宣扬的修养方法。 动心忍性 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。

指不顾外界阻力，坚持下去。 恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。

伐性之斧 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。

比喻危害身心的事物。 苟全性命 苟：苟且，姑且。

苟且保全性命。 见性成佛 性：本性。

佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。 姜桂之性 生姜和肉桂愈久愈辣。

比喻年纪越大性格越耿直。 兰心蕙性 比喻人品高尚，举止文雅。

灭绝人性 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。

弄性尚气 指凭感情办事，好耍脾气。 穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。

后泛指穷究事理。 少成若性 指自幼形成的习惯就好象天性一样。

身家性命 本人和全家人的生命。 嗜杀成性 嗜：爱好。

好杀人成了习性。形容极端凶残。

水性杨花 象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不专一。

陶情适性 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。

习俗移性 风俗习惯可以改变人的习性。 习与性成 性：性格。

长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

性命交关 交关：相关。形容关系重大，非常紧要。

修心养性 修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

严气正性 气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。

怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。 化性起伪 指变化先天的本性，兴起后天的人为。

毁不灭性 儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。

毁形灭性 损坏形体，消灭本性。 快人快性 指为人爽直痛快，不忸怩作态。

适性任情 指顺适性情。 适性忘虑 指顺悦情性忘却忧虑。

灵心慧性 指聪慧的天资。 磨形炼性 指锻炼身心。

明心见性 ①佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。

②指率真地表现心性。 使性傍气 发脾气；撒气。

同“使性谤气”。 使性谤气 发脾气；撒气。

亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。

使性掼气 发脾气；撒气。同“使性谤气”。

遗形忘性 超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。

心灵性巧 指心思灵巧。 性急口快 性子急，有话就说。

性烈如火 性：性情，脾气。形容性情暴躁。

性命关天 犹言性命交关。形容关系重大，非常紧要。

修真养性 学道修行，涵养性情。 血性男儿 指刚强正直，勇敢热情的男子汉。

杨花水性 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。 杨花心性 比喻轻薄浪漫，用情不专。

怡情理性 指陶冶性情。 怡情养性 指怡养性情。

怡性养神 怡悦精神，使之安适愉快。 颐神养性 指保养精神元气。

颐性养寿 指保养精神元气。 云心水性 指女子作风轻浮，爱情不专一。

5. 关于理想的四字成语

鸿鹄之志

hóng hú zhī zhì

[释义] 鸿鹄：天鹅。天鹅所有的志向。比喻远大志向。

[语出] 《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’

[正音] 鹄；不能读作“ɡǔ”。

[辨形] 鸿鹄；不能写作“洪湖”。

[近义] 雄心壮志 胸怀大志

[反义] 碌碌无为 无所事事 胸无大志

[用法] 含褒义。将天鹅比喻志向远大的人。一般作主语、宾语。

[结构] 偏正式。

[例句]

①他；一个贫穷地区的农村青年；却立下了~；非要完成高等学府的学习；成为祖国的栋梁之材。

②不从小事做起；纵有~；也难实现。

[英译] great ambition

6. 有关说的四字成语

带说字的？【便辞巧说】指牵强附会、巧为立说。

【背地厮说】背地里胡说八道。【稗官小说】即野史小说，街谈巷说之言。

【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。【不刊之说】指正确的、不可修改的言论。

【不容分说】分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

【白日说梦】大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。

【辩说属辞】属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。

【不由分说】由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

【秕言谬说】指错误的言论。【痴儿说梦】痴：呆，傻。

原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。

【长话短说】要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。【从何说起】从哪里开始说。

【丑话说在前头】不中听的话先说出来以免发生矛盾。【痴人说梦】痴：傻。

原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

【成事不说】说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。

【成事不说，遂事不谏】说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。

含既往不咎之意。【道东说西】指乱加谈论。

同“道西说东”。【打开窗户说亮话】指直率而明白地讲出来。

【打开天窗说亮话】比喻无须规避，公开说明。【代人说项】替人说好话。

【敦诗说礼】敦：敦厚。诗：《诗经》。

诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”【道听途说】道、途：路。

路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

【东谈西说】指议论的面很宽。【代为说项】比喻替别人说好话。

【道西说东】说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。

【二话不说】不说任何别的话。指立即行动。

【二话没说】指很干脆地采取行动。【浮称流说】称：称引。

广泛称引，丰博谈论。【浮词曲说】浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。

虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。【逢人且说三分话】逢：遇见。

指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。【逢人且说三分话，未可全抛一片心】逢：遇见。

指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。【逢人说项】项：指唐朝诗人项斯。

遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

【逢人只说三分话】逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

【管窥之说】管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。

【观眉说眼】比喻挑眼，说闲话。【光说不练】指只会说而不干实事。

【公说公有理，婆说婆有理】公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。

【顾说他事】转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。

【敢想敢说】敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。【诡言浮说】指虚假不实的话。

【话长说短】评论他人的好坏是非。【会道能说】形容很会讲话。

同“能说会道”。【胡说白道】犹言胡说八道。

没有根据或没有道理地瞎说。【混说白道】指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

【胡说八道】没有根据或没有道理地瞎说。【好说歹说】形容用各种理由或方式请求或劝说。

【胡说乱道】乱编瞎说，胡说八道。【花说柳说】形容说虚假而动听的话哄人。

【海说神聊】漫无边际的胡吹乱谈。【横说竖说】指多方论说，反复喻解。

【和颜说色】形容和善可亲。同“和颜悦色”。

【胡诌乱说】胡诌，随意胡说。【家见户说】每家每户都知道。

【讲经说法】讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

【见人说人话，见鬼说鬼话】指看人说话与处事。形容人善于说话。

【讲是说非】犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。

【街谈巷说】大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。

同“街谈巷议”。【家至人说】传到每一家，人人都知道。

【口辩户说】户：住户。口头争辩并挨户劝说。

【口耳讲说】耳朵刚听到嘴就说出去了。【空费词说】说的话别人不听，等于白说。

【狂瞽之说】狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。

旧时常用作自谦之辞。【空口说白话】形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。

【空口说空话】形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。【夸强说会】会：能。

夸耀自己能力强、本事大。【看人说话】指不按规矩办事，处理问题因人而异。

【口说无凭】单凭口说，不足为据。【狂言瞽说】狂：狂放任性；瞽：盲目。

狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。

【谩辞哗说】指谎言乱语。【门到户说】到各家各户宣传解说。

【明人不说暗话】明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。

【盲人说象】比喻看问题以偏概全。【没有说的】指没有可以指责的缺点。

或指不成问题，没有申说的必要。【谬悠之说】谬悠：荒诞，无稽。

荒唐、不合情理的言论。【梦中说梦】原为佛家语，比喻虚幻无凭。

后也比喻胡言乱语。【懦词怪说】指荒诞无稽之谈。

【论长说短】议论别人的是非好坏。【论今说古】从今到古无所不谈，无不评论。

【能。

7. 理想的四字成语

1. 得其所哉】所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。

2. 求仁得仁】求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

3. 世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美。

4. 天下为公】原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

5. 天造地设】造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

6. 雄心壮志】伟大的理想，宏伟的志愿。

7. 志在四方】四方：天下。有远大的抱负和理想。

8. 壮志凌云】壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。

9. 长辔远御】①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。

10. 道合志同】指彼此的志趣理想一致。