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历经唐末五代十国之乱，直到北宋开国，经书才得以重新翻译。北宋宋太宗太平兴国五年，又有三位高僧从北印度来，赈灾、修法、护养。宋太宗诏书在太平兴国院西边建了翻译学院，位于今天的河南鹤壁。这里不仅有翻译学院，旁边还有印刷学院，是中国第一套印刷藏经——开宝。并给天道消灾，一个佛学大师，一个佛学大师，一个关怀开悟大师。至此，中国典籍史上最后一次也是第四次大规模的翻译活动开始了。

在他们之后，还有护法、田继祥、金宗植等人。在北宋的支持下，中国佛经翻译史达到了最后一个高潮。但整个宋代，翻译的经书都是密宗经典，共有284 758卷。但有意思的是，翻译的深奥经典并没有赚到多少钱。整个宋代的译经成果丰硕，是中国译经史上的第四次高潮，但译经并未收入《大藏经》。

中国的佛经翻译一直持续到北宋宋哲宗绍生，1095年，差不多是公元1100年。《大乘-知音经》经田基祥、金宗翻译后，中国再无译本，标志着中国佛经翻译史的全部终结。

此时是公元1100年，已经是公元11世纪末了。公元11世纪末，佛教的故乡发生了什么？在佛教的故乡，印度正受到伊斯兰教的攻击，但也受到当地印度教的攻击。佛教即将消亡，不会再有新的佛经，也不会再有印度僧人来中国。

公元100年至1100年，中国佛经登上历史舞台，历经曲折的1000年，正式告别历史舞台。这1000年间，中国有多少翻译家和翻译家？到了元代，就有统计了。元世祖沙门庆吉被召编《神兵志》至元代，实际上是元年至元间的神兵志，也就是一般的记载。所谓法宝就是佛经，所有的佛经总录都算在元朝的调查里。自后汉孝明永平十年至大元盛世、元二十二年，1219年，共译经22代，译者194人，译经、律、论1140部，5580卷。这是陆治原的统计数据。为什么他统计中间有22代？其实没有那么多代。他的22代是指东晋宋齐梁陈十六国，包括五代十国，都是22代。共有194名口译员。其实这个194才是领导。其实不止这么多解释者，至少是十倍或者百倍以上。

宋代以后，中国所有的大藏经目录都是以唐代的《开元佛教教育录》为指导，只有元代才有自己的标准目录，这就是《至元法宝谈经》，又称《至元谈经》。陆治原记录的1，140部5，580卷翻译经典大体上反映了中国汉代一千年来的翻译经典。而且翻译的经典是存在的，就是很多经典听过名字但没找到。不找他们就忘了。在元代，有一些经典存在于世。据陆治原方面统计，目前仍有5580册。在这个尺度上，可以说应该包括印度佛教的原始正典。

据说这就是经典存在的全貌，而且是在陆治原统计的，因为理论上，中文实际翻译的经典总数至少是这个数字的两倍，远不止这个数字，大量的经典是在没有经典的情况下存在的。世界上没有经书，并不代表这个经书从来没有存在过，因为古代的经书都是手抄的，也就是一部经书是手抄的，所以一部是手抄的。手写的丢了，这个就丢了，所以很容易丢古经。千百年来，因为各种原因，听名字，找不到经文，翻译一次就丢了，或者只翻译了某一段经文的节选，这种情况大量存在。