【知识点】文化学的两大与文化人类学的区别

人类知识谱系的文化理解

第xx集

一、“文化”和“文化学”

(一）xx "文化"

1、几种流行的文化定义

A.文化是上层建筑（政治、经济制度、意识形态等）的总和

B、文化是人们在实践中形成的一组行为、思想和情感。

C、文化是人为自己建立的价值体系

D.文化是“人性化”——人类不同于自然动物的自我塑造和自我决定

E. 文化：

人追求自身自由的理性化形式

自我和文化是人类创造的总和。

2、“文化”的多层次定义至少说明了两个问题—— A.“文化”渗透到人类生活的每一个角落，无处不在。

B、人们对“文化”的认知仍然非常有限——正如人们对自己的了解仍然非常有限一样。

3、“文化学”的意义

A、文化是“人”存在的基础

B. 文化是一个“群体”存在的标志

C、文化是人类一切现象产生和存在的根本原因。D. 文化学的对象是人类社会存在的完整性和完整性。是人与文化的关系，即人性化的过程。，人类生活与文化价值论的关系。（郭启勇《文化学概论》）

（二）文化研究的两个分支：

文化社会学和文化人类学

1、文化社会学（社会人类学）

一、文化社会学的基本内涵

Δ 什么是“社会学”

社会学，简称社会学，是调查和研究人类社会现象和社会活动，以协调人们的各种行为知识人类学，以实现社会安定和谐为目的的学科。

社会现象：

任何可以对个人施加外部压力的固定或不固定的事物，即社会中普遍存在且独立于个人意志而存在的任何事物或行为（如“集体意识”）。

——法涂尔干的《什么是社会学》，邱泽奇，北京大学出版社，2002年版，第八届全国青年图书奖一等奖

Δ 什么是文化社会学

又称社会文化学，主要调查和研究社会现象的文化原因和文化意义。

二、文化社会学的学术概念

主要有三点——

首先，社会制度被视为文化构成要素中的基本要素。具有相当持久性、普遍性和独立性的文化的真正要素是人类活动的有组织系统，我们称之为“社会制度”。. . . 社会制度是文化的真正组成部分。

——（英）马林诺夫斯基的“文化理论” 第二，社会结构被理解为“文化的产物”。

（例子：

孔子“社会结构”观和“人权”话语的失落——以农耕文化为基础的“神权-天道”文化的产物。) 第三，把社会文化观念作为个体行为的导向和基础。

Δ 涂尔干的“集体意识”，荣格的“集体无意识”。

Δ 一般心理学和社会心理学的区别。

《文化社会学》既是《文化研究》的一个分支知识人类学，又是《社会学》的一个分支，两者有重叠，但文化社会学研究的重点是文化，重点阐释各种社会文化形式的内涵和意义. 发生的原因。

2、文化人类学

一、文化人类学的基本内涵：

研究人类文化创造的动机、过程、结果（知识、信仰、道德、艺术、法律、习俗、社会关系等）及其社会意义。

B. 文化人类学的主要分支

Δ文化人类学的初步目标：

人类原始文明的产生与形态 Δ 文化人类学的主要分支：

考古人类学

语言人类学

文化人类学（狭义的研究一个民族的整体文化特征，又称民族学、社会比较学。文化人类学与社会学相结合产生了“社会文化人类学”。）

二、人类知识谱系的文化理解

(一）知识谱系的类型和层次

1、xx“知识谱系”？

A、线路、系统；“谱”，一系列带有某种血缘关系的传承。

B、“知识谱系”的特点：

连续性、增长、分蘖（“树”谱系）——知识谱系是生命丰富的常青树。

C. 知识谱系的互惠和对立。

2、人类的三种知识谱系

A. 科学（技术）

B. 文学（人文）

C. 史学（历史）

（二）人类知识谱系的文化理解

1、科学知识谱系的文化理解

A、科学知识是人类理性精神最突出的证明；科学知识谱系的建立和发展，根植于孕育它的文明，与人类文明的进步同步。

B、科学知识是人类文化成就的主要基因之一。

例子：

西方文化中的数学 xx Klein

Δ数学是培养和引领人类理性精神和抽象思维能力的火车头，是“人性”最深刻的体现。

Δ数学是人类文化发展最重要的基石之一；数学知识谱系的成长激发和促进了人类文化的发展和文化特色的形成。

2、文学知识谱系的文化理解

A、文学是人类情感最美妙的凝聚；文学知识谱系是人类构建情感世界、滋养和增强直觉思维能力的重要路标之一。

B、文学知识谱系的建立和壮大，根植于孕育它的文明，与“人性”的丰富、扩展和升华同步。

C.文学知识谱系是人类审美文化最重要的基石

一。

例子：

“xx”知识谱系的构建与更新[J].

Δ从“看风”到“想天真”

Δ从“经典”到“新科学”

Δ从“科学”到“心理学”

(三）知识谱系的文化意义对知识传播的启示

1、知识本身只是一种工具和载体，知识传授的灵魂不在于知识本身，而在于其内涵的文化意义。

A.从知识谱系的文化理解反思“素质教育”。

Δ 知识转移中的“转移”和“灵感”。

Δ 知识转移中的“接受”和“发现”。B、从知识谱系的文化理解反思“人格教育”。

Δ 知识谱系构建中的“个体人格”及其对知识接受者的影响。

Δ知识谱系构建中的“民族性格”及其对知识接受者的影响

2、知识传授者的自我反省

A、教育本身就是一种“文化”。

B、教育者文化人格魅力。

C、教育者知识储备的“扩展”与“整合”。